Pour Alexandre Billaud le phénomène des castes n’est pas d’ordre purement culturel ou psychologique. Reprenant à son compte l’analyse de Marx et Engels (notamment dans Le Capital et L’origine de la propriété privé, de la famille et de l’État), il tente ici de montrer comment il s’appuie en réalité sur un fondement matériel dérivé de l’évolution anthropologique du mode de production des biens nécessaires à la subsistance de l’espèce. Puis, cherchant à mettre en exergue la concordance généralement inaperçue entre la doctrine traditionnelle de l’Église Catholique et la théorie communiste, il s’attache à démontrer succinctement que l’Apocalypse (révélation en grec ancien) ne désigne rien d’autre, sous une forme parabolique, que l’abolition inéluctable des castes au terme d’une longue séquence de guerre civile à l’échelle planétaire, sa conviction personnelle étant que ces temps apocalyptiques ont déjà commencé.